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  • 清代政治与民间信仰

    叉扎刺处刑,妇女身体不洁在江河里沐浴及初一、十五日洗濯污秽者,令其饮食浊水(31)。顺治十八年(1661),清朝律例中明白规定,“凡妇女不许私入寺庙烧香,违者治以奸罪。”清朝君臣认为邪教蛊惑愚民,由来已久...

    庄吉发

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  • 藏学重要文献史料述评

    陷入极端混乱的状态,以致全藏政治的统一,曾一度遭到破坏〔4〕。及至公元1642 年(明崇祯十五年)以蒙古和硕特部固始汗征服西藏为转机,始在居于宗教最高地位的达赖喇嘛的名义下,西藏又大体上统一起来〔5〕。...

    不详

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  • 明《初刻南藏》研究(1)

    取些个。钦此。   由于《初刻南藏》刊成后,经板藏于天禧寺,因此可以认为,其刊板地点亦当在天禧寺。   天禧寺自洪武十五年起,由礼部确立为讲教之大刹,居义学僧,令务明诸经旨义。又天禧寺在明代,与...

    何梅

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  • 龙门石窟古阳洞开凿的年代(上)

    佛教美术的基本术语都不明白的最近的研究者的无知,不能不感到惊讶。  关于这个“太和七年孙秋生造像记”,清朝末年著名碑学家康有为(1858~1927) 在光绪十五年(1889) 写的《广艺舟双楫》①购碑...1945 年八年间的云冈石窟调查形成了宏伟而精密的报告,即水野清一、长广敏雄著的《云冈石窟》(全十五卷) ,其中第八卷中收入了第十一窟的本文及图版,图版中刊载了南壁第二层的持瓶弥勒菩萨,但对于持瓶的...

    上原和

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  • 汉唐过所与中日过所比较

    巡礼行记》卷三载,唐文宗开成五年(840)八月,圆仁持青州节度使勘给的公验,走州过县,度阳地关、汾水关、蒲津关,关丞在公验上判“勘人”或“勘出”,与十五年后(大中九年)圆珍度浦津关回国,关丞在过所上判“...

    程喜霖

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  • 民国时期汉藏佛教界文化交流的历史进程

    汉译藏密仪轨之始。”他是密宗在内地弘传初期时期翻译密宗经典最为著名的藏传佛教僧人,“他留学西藏数十年,宏法蒙古,十四年来北平,十五年来武汉建密乘学会传法译仪轨五十余种,十八年至四川建和平法会,义传译仪轨百数十种...

    王海燕

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  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    中。华皆自散无量清净佛。及诸菩萨阿罗汉上。[30]   发愿文云“体忘安而弥穆,心超乐以自怡”,意谓身体忘记了安适却更加康健,心情超然快乐、怡然自得。《经》云:   十五、我作佛时,人民有来生我国...

    杨净麟

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  • 温州宗教历史概况略析

      瑞岩寺:在苍南鲸头燕子山。始建于唐咸通年间,宋朝,景蒙法师曾主法席。   净慧寺:又名:七甲寺,在文成大峃岚岩。始建于唐朝元和十五年(公元820年),宋朝端拱、大中祥年间重建,规模宏大,遗碑刻...

    不详

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  • 中国饮茶法源流考

    器具有茶炉、茶铫、茶壶、茶盏等。   择水:取火同煎茶、点茶法。   候汤:待炉火通红,茶铫始上。扇起要轻疾,待水有声稍稍重疾,不能停手。水一入铫,便须急煮。汤有三大辨十五小。三大辨为形辨、声辨、...

    不详

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  • 西藏佛寺音乐中的汉地器乐形式——楚布寺甲瑞居楚乐

    创建的香巴噶举,主要盛行于香地(今日喀则南木林县一带),因而称香巴噶举。这一派有西藏著名的女活佛桑顶寺多吉帕母和尊称藏戏祖师及在西藏各地修建了108座铁索桥的大成就者汤东杰布等高僧活佛,这一派十四、十五...

    格桑曲杰

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